傳教士就像是宗教世界里的精神拓荒者。他們勇于前往世界各地，以期將自己的信仰，傳播給遠方那些“還未曾領受過主的恩典”的人。
然而，早在法國傳教士到來前的幾百上千年中，藏傳佛教就已經深深扎根在此。
在那個時代，藏傳佛教之于藏區，不僅僅是一種“自古有之”的宗教信仰——它也是當地世俗世界中最為重要的一股政治力量。
這段突如其來的滔滔不絕，直把向冉給听得頭昏腦漲，不由低聲問旁邊的人︰“岳老師是學歷史出身的？”
“呃，”在相機後眨了眨眼楮，杭帆對此已經習以為常︰“葡萄酒的相關歷史，應該也是釀造專業的必修課……吧？”
岳一宛站在坡地高處，像是講台上的大學教授，興奮地對著學生們宣講他最心愛的知識理論︰“彼時，西方世界對我國的西藏，已經有了非常深入的了解。英國、法國、俄國、美國，各國的探險家和學者，甚至是軍事情報人員，都曾數次深入藏區各地，以期能夠更好地了解這塊神秘之地的政治架構以及語言文化等。”
西方傳教士，他們絕非是對現實政治一無所知的天真人士。
這群人從來都知道自己即將面對什麼——言語不通，水土不服，當地民眾的不解與嘲弄，以及藏區貴族和僧眾的怒火。
但他們依然來了。
帶著對某位神明的虔誠信仰，甘願葬身于此的覺悟，和各國教會撥給的大量資金。
從歐洲來到印度或東南亞諸國，再經由陸上路線，這些傳教士先後來到西藏，雲南和四川。
在當地，他們建立教堂，傳播信仰，同時也創辦學校，治病行醫，救貧濟困。有些時候，為了表達友善，他們甚至也會向藏傳佛教的寺院進行布施。
善舉為他們贏得了當地人的尊重，也使得一部分民眾主動皈依了天主。
香格里拉，這片天堂的樂土，眼見著就要成為神王冠冕上的又一枚寶石。
然而，在1904年，英國軍隊自印度出發，悍然入侵西藏，迫使居住與布達拉宮的活佛與僧眾等人流離輾轉，逃往北京避難。來勢洶洶的武裝入侵，令藏區人民大為驚駭，也讓暗中積攢了數十年的宗教矛盾迅速激化。
暴力沖突終于在民間爆發了。法國傳教士與信徒被殺，茨菇教堂也被付之一炬。
消息傳回，法國方面勃然大怒，派駐清廷的外交官更是要求清朝廷賠償巨額白銀。
那是光緒三十年。中國的最後一個封建王朝，此時，已經隱約地听見了為自己送葬的鐘聲。
內外交困的清朝廷，無力支付如此之多的銀兩，幾番據理力爭之後，最終向法國方面承諾，重建教堂的資金將全數由清政府撥給。
“可到底這和葡萄有什麼關系？”向冉試圖提問。
然而岳一宛此時正站在山坡的最高處，根本听不見下面人的問題。
于是，杭帆只能為自己的未婚夫辯解道︰“就是，呃，既然都說到了這里，那肯定多少還是和葡萄有點關系。”
向冉看他的眼神，像是慈悲的醫生正看向一個重癥晚期的病人。
岳大師仍在激情授課︰“1909年，法國傳教士重新選址，在距茨菇教堂大約十多公里處的地方，修剪起了另一座教堂，也就是今天的茨中教堂。”
“如果我沒看錯地圖的話，”他說，“這座茨中教堂，現在應該也離我們很近了。”
天主教認為，葡萄酒乃神子耶穌與信徒立約的寶血，是彌撒聖禮中不可或缺之物。
于是，就像西班牙傳教士將來自安達盧西亞的釀酒葡萄帶去阿根廷那樣，在中國雲南的茨中教堂附近，來自法國的傳教士們，也種下了他們帶來的波爾多葡萄藤。
一百多年後，這些顆粒細小、糖度驚人、又散發出花朵香氣的黑色葡萄，被當地人親切地喚作“玫瑰蜜”。
直到今天，在茨中教堂的主日禮拜儀式上，神父與信眾們所飲用的葡萄酒，依然是由玫瑰蜜葡萄釀制而成。
信步穿行在一排排葡萄藤之間，岳一宛履踏輕捷，好像腳下所踩的並非是一段險峻山坡，而是空曠平坦的水泥地一般︰“還記得我跟你說過的嗎，杭帆？有一種害蟲，喜歡啜飲葡萄藤根系里的汁液——”
“根瘤蚜蟲，我記得的。它們好像差點把法國的葡萄酒行業吃破產。”
杭帆用相機掃過山坡上的葡萄田︰這些根本不能叫做“田塊”，而是一道道塹鑿在陡坡上的細長田壟，每一壟地都窄得只能容下一行葡萄藤。鏡頭下，剛進入膨大期的葡萄果串，都還小得不太起眼，只有無數片巴掌大的綠葉，正恣意昂揚地從木質藤條上舒展開來。
沖著戀人聲音傳來的方向，岳大師種種點頭︰“沒錯，正是根瘤蚜蟲。在雲南的茨菇教堂建成的兩年前，也就是1865年，法國首次發現了這種蟲害。在短短幾年內，根瘤蚜蟲就以摧枯拉朽之勢席卷了整個舊世界產區，形成了一場長達半個多世紀的嚴重蟲害。”
“這種蟲子，毀滅了難以計數的葡萄園，並讓一些沒來得及被搶救的葡萄品種，徹底走向了滅亡。”指了指手邊的葡萄藤，岳一宛說︰“所以，我們或許永遠都沒法知道，在中國被叫做‘玫瑰蜜’的這種葡萄，它的法語原名到底該叫什麼。”
“因為早在一個多世紀以前，它們就已經在法國徹底滅絕了。”
百多年前，那批帶著葡萄藤踏上漫漫旅途的傳教士們，大概從未想到，此身去國萬里，竟然會陰差陽錯地從根瘤蚜蟲的毒手中，搶救出一個古老的釀酒葡萄品種。
這些葡萄在雲南扎根下來，年復一年地為彌撒儀式釀造著葡萄酒。也是在這座茨中教堂里，令法國人引以為豪的釀酒技術，經由神職人員的雙手，傳遞進了當地民眾的手中。
近代史上的一百年，是人類歷史上最為風雲迭蕩的一百年。大清帝國滅亡，法蘭西的榮光不再，二戰的炮火遍及歐亞各地，而肩負著宗教與政治任務的傳教士們，最終也都離開了這個古老的東方國度。
而被今人稱作“玫瑰蜜”的釀酒葡萄，卻穿越了戰爭的硝煙與人世的風雨，一代又一代地流傳了下來，時至今日，依舊佇立在人們的眼前。
不期去路成歸路，卻認他鄉作故鄉。
以激情澎湃的語調，岳一宛講述著這段過往。
——假若聲音也能顯現出顏色，那岳一宛的嗓音，必會閃耀出黃金般純粹燦爛的光彩。
于是，對著這位站在高處的釀酒師，向冉滿懷希望地提問︰“那麼，如果您接手了這座葡萄園，您會願意保留下這些葡萄藤嗎？畢竟按岳老師的說法，‘玫瑰蜜’實在是一個很有歷史意義的品種。”
不知為何，杭帆就是有這樣的直覺︰雖然此刻的岳一宛，端詳面前這些葡萄藤的眼神，就像小孩子正興奮地打量著一堆新玩具，但是……
但我覺得他應該不想要這些玫瑰蜜葡萄。杭帆在心里想。
“等等，你不會要告訴我，這些葡萄是什麼歷史文物保護項目的一部分吧？”岳一宛高高挑了眉︰“區區三十多年的藤齡，我不覺得它們有這個資格。”
江上有風吹來，撩開了釀酒師的額發，使得他臉上的神情更顯出幾分刀劈斧刻的鋒利︰“但如果你非要問的話，我的回答是，不，我不會保留它們。”
“關于‘玫瑰蜜’，這里確實有不少令人唏噓的故事。”他說，“但光靠講故事，是釀不出好酒的。”
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作者有話說︰不期去路成歸路，卻認他鄉作故鄉。
出自明代詩人董紀的《送臨濠花仲敷歸覲》
第248章 夢的藍圖
“那……兩位老師先看看地吧，”眉頭微蹙著，向冉摸出了牛仔褲口袋里的電話︰“我再來和對方確認一下。”
杭帆听出了他的為難，便主動往坡田上走︰“那我也上去拍點素材。”
五十度的陡峭坡地，腳剛一踩上去，土塊就撲簌簌地往下掉。
單手舉著相機，單手輔助身體保持平衡，杭帆顫顫巍巍地往未婚夫身邊行進。岳一宛見狀，趕忙過來攙他︰“要不我幫你拿相機？”
“沒事，”戀人的手臂扶在了自己腰上，讓杭帆很是安心︰“這不是有你穩著我嘛。讓我先拍幾條高處的俯視視角先。”
峻險高地上，視野更顯開闊。高遠的天穹，雲輕風淡，晴藍如洗，延綿百里的群山脊脈，身披土褐與濃綠的夏日蔭衣，盤伏守護在瀾滄江的兩岸。
等到汛期結束，便是釀酒葡萄采收的季節了。到那時，瀾滄江水勢減弱，沙泥也逐漸沉底，重又變回寧靜悠然的一脈淺碧色。
可眼下正是雨季，漲水期的瀾滄江變作了渾濁咆哮的土黃色。雨水沖刷著兩岸，傾斜險陡的山坡上帶下無數泥沙黃土，它們匯入江水，與浩浩湯湯的水流一道，氣勢磅礡地往中下游奔去。