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第三百三十九章 聚而禁之

    三仙,除了南華老仙,其他二人,都有跡可尋。
    不過左慈此人,更為神秘。
    “陛下,天下修道之人多如牛毛,貧道不知的大能者,如漫天星辰。”
    “當然,其中也有濫竽充數者,學的一招半式,就開始招搖撞騙。”
    說完,甘始還長嘆一口氣。
    也不知道這一聲嘆息到底送給誰。
    “道長見多識廣,可知老鐵匠?”劉辯又問。
    “貧道走南闖北,見過許多鐵匠,皆過目不忘,不知陛下所說之人,是何容貌?”甘始反問道。
    一听這句話,劉辯就知道,恐怕甘始也不知道。
    “奇人,容貌未知,專門打造神兵利器。”
    果然,甘始搖了搖頭。
    能夠稱得上“神兵利器”,鐵匠一定大有來頭。
    甘始認識的人當中,並無此能耐者。
    劉辯稍微有些失望,繼續問︰
    “可知王越、童淵、李彥?”
    “三人均為習武之人。”甘始回答。
    劉辯點點頭,認知總算沒有脫鉤。
    他與甘始又暢談起來。
    不知不覺,已經過去三個時辰。
    所幸船上有茶水,不至于口干舌燥。
    劉辯當然知道,甘始之所以如此,一定有所求。
    否則怎麼會說出這麼多隱秘?
    但是其中真假,劉辯半信半疑。
    就比如說煉金投入南海中,得海神賜藥。
    因而容顏不老,壽長生。
    這種話只能騙騙小朋友。
    若是劉辯真的去做了。
    說不定後腳就有人去挖黃金了。
    至于為什麼沒有成功?
    自然是沒有緣。
    隨便解釋一下,就能令劉辯啞口無言。
    反正如此玄乎的事情,就算是編造的,劉辯也無從驗證。
    還有華佗已經一百五十歲的事情。
    劉辯敢信?
    但為了讓甘始繼續道出隱秘,劉辯只能做出一副相信的樣子。
    總之,防人之心不可無。
    說不定其中就有夸大的成分!
    甘始,為方士,擅長煉丹。
    當初秦始皇就養著一幫方士,尋長生不老藥而不可得。
    漢武帝亦然。
    祭祀,一般是參拜五位上古人皇。
    但漢武帝開創了先河。
    將太一列在了主位!
    別小看了這種微小的變化。
    正所謂祖宗之法不可變,更何況是祭祀這種大事?
    而“太一”,便是“東皇太一”。
    《淮南子》開篇︰
    “洞同天地,渾沌為補,未造而成物,謂之太一。”
    “同出于一,所為各異,有鳥有魚有獸,謂之分物。”
    東皇太一是漢武帝時期,祭祀的最高神。
    也有“太一即道”的說法。
    而後,由“太一”至“正一”,道門逐漸繁榮昌盛。
    而正一教的前身,就是五斗米教。
    張道陵時期,繳納五斗米,即可入教。
    建安元年,五斗米教的天師為張魯。
    可想而知,張魯在道教中的地位。
    他如今更是佔據了漢中之地,建立“神國”。
    免費接濟百姓!
    口碑不錯!
    歷史上張魯兵敗後,曹操都不敢殺他!
    或者不願殺德高望重者。
    總之,現在的道門復雜至極。
    太平道衰弱了,還有五斗米教。
    于吉的瑯琊宮,魯女生的華山白鹿院。
    這些道門傳承,或許有幾個人而已,或許僅一個人。
    劉辯因此松了一口氣。
    其他道教若真如太平道一般,專門想著顛覆朝廷。
    劉辯也不會因此心慈手軟。
    佛教也有發展的前途,大不了傾力催生!
    劉辯有的是手段。
    “老師,為何要發展儒家呢?”
    史道人正色道︰“陛下不要小瞧了儒家。”
    “自董仲舒以來,其學以儒家宗法思想為中心,雜以陰陽五行說。”
    “把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起,形成帝制神學體系。”
    也就是說,皇帝是老大!
    這種思想,為帝王所喜。
    這和道家有什麼關系呢?
    漢初推崇黃老之學,無為而治。
    于是便有了文景之治,也稱為文景盛世。
    後來,漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”,削去道門運勢。
    又常常重用兵家,征戰不休。
    道門為禍者少之又少!
    “道門,亂世下山,濟世救人。”史道人又補充了一句。
    他們是以人為本。
    才不會管朝廷怎麼做!
    他們只要認為,這麼做能救更多的人,就會一直做下去。
    哪怕與朝廷為敵。
    “道門一直在,只是逢亂世出罷了。”甘始也長嘆一聲。
    劉辯輕輕抱拳,接著道︰“可有解決之策?”
    “陛下不要著急,今日貧道來,就是為了推行自己的主張。”甘始淡淡地道。
    “願聞其詳。”
    “沒有陛下想的如此復雜,總結起來,不過八個字。”
    “哪八個字?”
    “天下異人,聚而禁之!”
    劉辯的腦海中,仿佛打開了一道天窗。
    他默念了一遍“天下異人,聚而禁之”!
    不正是符合當下的情景嗎?
    所謂異人,在一地,或者多地,都有極高的名望!
    舉例說吧。
    于吉在洛陽,沒什麼名氣。
    但是在江東,百姓听說他的名號,都會豎起大拇指!
    他不僅治病救人,而且為百姓祈雨!
    成功率還不低!
    如此異人,百姓怎麼可能不喜歡?
    雖然劉辯不喜歡。
    可是又有什麼用?
    因此,為了統治,“聚而禁之”就很有必要了。
    將異人集中起來管理!
    不過劉辯心中很快升起一個疑惑,遂問道︰
    “若是其心不甘,豈不是為禍京師?”
    史道人、甘始,都是道門中人。
    他們怎麼會削弱自身,成全劉辯?
    果然,甘始終于說出了自己的訴求︰
    “陛下可讓道門中人,于天下十三州傳道!”
    這是一種交換!
    朝廷可以管理道門,但是不能阻止他們傳道!
    甚至還要大開方便之門。
    有得必有失。
    也就是說,給道人發一個身份證明。
    有朝廷證明的,就是正道。
    沒有“身份證”的,就是妖道。
    還可以利用他們互相攻伐,解決了劉辯人手不足的問題。
    所謂的人手不足,就是劉辯不可能每次都匯聚大將圍剿一個妖道吧?
    更何況,妖道于吉退回了揚州,劉辯還能追過去不成?
    不過若是有了其他道門的支持,劉辯就可以下令,自然有人去對付于吉。
    這種辦法,似乎可行?
    而且,劉辯也是道門中人!
    天然親近之。
    讓道門在大漢扎根,未嘗不可。
    “好,天下異人,聚而禁之,朕可以考慮!”


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